Ketentuan Umum Pajak

Ketentuan Umum dan Tata Cara Perpajakan

TOPIK

1.         Dasar Hukum

2.         Nomor Pokok Wajib Pajak (NPWP)

3.         Surat Setoran Pajak (SSP)

4.         Surat Pemberitahuan Pajak (SPT)

5.         Jatuh Tempo Penyetoran & Pelaporan

Dasar Hukum

Undang-Undang Nomor 28 TAHUN 2007 Tentang Perubahan Ketiga Undang-Undang Nomor 6 TAHUN 1983 Ketentuan Umum dan Tata Cara Perpajakan

Nomor Pokok Wajib Pajak (NPWP)

1.         Pengertian NPWP

Nomor yang diberikan kepada Wajib Pajak; sebagai sarana dalam administrasi perpajakan; yang dipergunakan sebagai tanda pengenal diri atau identitas Wajib Pajak dalam melaksanakan hak dan kewajiban perpajakan.

Nomor Pokok Wajib Pajak (NPWP) terdiri dari 15 Digit, misalnya ;  01.123.456.7.890.000

2.         Fungsi NPWP

a.         Untuk menjaga ketertiban dalam pembayaran pajak dan dalam pengawasan administrasi perpajakan.

b.         Untuk keperluan yang berhubungan dengan dokumen perpajakan, sehingga semua yang berhubungan dengan dokumen perpajakan harus mencantumkan NPWP.

c.         Untuk memenuhi kewajiban-kewajiban perpajakan misalnya dalam surat setoran pajak (SSP)

d.         Untuk mendapatkan pelayanan dari instansi-instansi tertentu yang mewajibkan mencantumkan NPWP dalam dokumen-dokumen yang diajukan. Misal:

•          Dokumen Import (PPUD/PIUD)

•          Dokumen Eksport (PEB)

•          Dan lain-lain.

3.         Tempat Pendaftaran NPWP

a.         Di Kantor Direktorat Jenderal Pajak (Kantor Pelayanan Pajak) yang wilayah kerjanya meliputi tempat tinggal (orang pribadi), tempat kedudukan (badan) atau tempat kegiatan usaha Wajib Pajak yang bersangkutan.

b.         Tempat tinggal atau tempat kedudukan Wajib Pajak berada pada 2 atau lebih Wilayah kerja Kantor Direktorat Jenderal Pajak, Direktur Jenderal Pajak menetapkan tempat tinggal atau tempat kedudukan Wajib Pajak.

Surat Setoran Pajak (SSP)

1.         Pengertian SSP

Bukti pembayaran atau penyetoran pajak yang telah dilakukan dengan menggunakan formulr atau telah dilakukan dengan cara lain ke kas negara melalui tempat pembayaran yang ditunjuk oleh Menteri Keuangan. 

2.         Peruntukan SSP

Formulir SSP terdiri dari 4 lembar dengan peruntukan :

1.         Lembar ke 1 untuk Wajib Pajak

2.         Lembar ke 2 untuk KPP melalui KPKN

3.         Lembar ke 3 untuk KPP melalui Wajib Pajak

4.         Lembar ke 4 untuk bank persepsi

3.         Sanksi

Jika pembayaran pajak dilakukan setelah melampaui jatuh temponya, maka wajib pajak akan dikenakan sanksi administrasi berupa bunga sebesar 2% sebulan maksimum 24 bulan.

Surat Pemberitahuan Pajak (SPT)

1.         Pengertian SPT

Surat Pemberitahuan Tahunan adalah surat yang oleh Wajib Pajak digunakan untuk melaporkan penghitungan dan/atau pembayaran pajak, objek pajak dan atau bukan objek pajak dan atau harta dan kewajiban, sesuai dengan ketentuan peraturan perundang-undangan perpajakan. SPT terdiri dari :

a.         Surat Pemberitahuan Masa (SPT Masa) yaitu Surat Pemberitahuan untuk suatu Masa Pajak.

b.         Surat Pemberitahuan Tahunan (SPT Tahunan) yaitu Surat Pemberitahuan untuk suatu Tahun Pajak atau bagian Tahun Pajak.

2.         Fungsi SPT

a.         Bagi Wajib Pajak PPh adalah untuk melaporkan dan mempertanggungjawabkan perhitungan jumlah pajak yang sebenarnya

b.         Mempertanggungjawabkan perhitungan jumlah PPN dan PPnBM yang sebenarnya terutang

c.         Bagi pemotong atau pemungut pajak, sebagai sarana untuk melaporkan dan mempertanggungjawabkan pajak yang dipotong atau dipungut dan disetorkannya.

3.         Pelaporan SPT

a.         Tempat Pemasukan SPT   (Pasal 3 UU Nomor 28 Tahun 2007)

Surat Pemberitahuan disampaikan ke Kantor Direktorat Jenderal Pajak tempat wajib Pajak terdaftar atau dikukuhkan.

b.         Batas waktu Penyampaian SPT (Pasal 3 UU Nomor 28 Tahun 2007)

          SPT Masa

-           PPh Pasal 21, yang menyampaikan Pemotong PPh Pasal 21, disampaikan Paling lambat tanggal 20 setelah akhir masa pajak.

-           PPh Pasal 22, yang menyampaikan Bea Cukai, disampaikan Paling lambat 7 hari setelah penyetoran.

-           PPh Pasal 22 Bendaharawan, yang menyampaikan bendaharawan, disampaikan paling lambat tanggal 14 setelah akhir masa pajak.

-           PPh Pasal 23/26, yang menyampaikan Pemotong PPh Pasal 23/26, disampaikan paling lambat tanggal 20 setelah akhir masa pajak.

-           PPN dan PPnBM, yang menyampaikan Pengusaha Kena Pajak, disampaikan paling lambat akhir masa pajak berikutnya.

-           PPN dan PPnBM Bea Cukai, yang menyampaikan Bea Cukai, disampaikan paling lambat 7 hari setelah penyetoran.

          SPT Tahunan

-           SPT Tahunan PPh Badan (Formulir 1771), yang menyampaikan Wajib Pajak, disampaikan paling lambat tanggal 30 April tahun berikutnya atau 4 bulan setelah akhir tahun pajak.

-           SPT  Tahunan PPh Perseorangan (Formulir 1770), yang menyampaikan Wajib Pajak, disampaikan paling lambat 31 Maret tahun berikutnya atau 3 bulan setelah akhir tahun pajak.

-           SPT Tahunan PPh Badan dengan US $ (Formulir 1771/$), yang menyampaikan Wajib Pajak yang diizinkan menyelenggarakan pembukuan dalam mata uang dollar Amerika Serikat, disampaikan paling lambat 30 Arpil tahun berikutnya atau 4 bulan setelah akhir tahun pajak.

c.         Sanksi Berkenaan dengan SPT

          Denda administrasi (Pasal 7 UU Nomor 28 Tahun 2007), dalam hal:

-           SPT Tahunan tidak disampaikan pada waktunya, sanksi Rp.1.000.000 per SPT Tahunan Badan dan Rp.100.000,- per SPT Tahunan Orang Pribadi.

-           SPT Masa tidak disampaikan pada waktunya, sanksi Rp 100.000 per SPT Masa PPh dan Rp 500.000 per SPT Masa PPN.

          Bunga  ( Pasal  8 dan Pasal UU Nomor 28 Tahun 2007 ), dalam hal :

-           Pajak yang terhutang pada SPT Tahunan lebih besar dari pada penghitungan pajak sementara saat perpanjangan penyampaian SPT Tahunan. Atas selisihnya dikenakan sanksi berupa bunga sebesar 2% sebulan.

-           Dilakukan pembetulan SPT, dimana pembetulan tersebut mengakibatkan terjadinya kurang bayar. Atas kekurangan bayar Pembetulan SPT tersebut dikenakan bunga 2% sebulan.

          Kenaikan (Pasal 13 ayat 3 UU Nomor 28 Tahun 2007)

dalam hal SPT tidak disampaikan dalam jangka waktu yang telah ditentukan dalam surat tegoran sanksinya berupa kenaikan

-           sebesar 50% (untuk PPh Badan/Orang Pribadi)

-           sebesar 100% (untuk PPh Pemotongan/Pemungutan)

-           sebesar 100% (untuk PPN) dari jumlah pajak yang kurang/tidak dibayar

          Sanksi Pidana :

-           Karena kealpaan, SPT Tahunan tidak disampaikan atau disampaikan tapi isinya tidak benar, dipidana dengan pidana kurungan selama-lamanya 1 tahun dan atau denda setinggi-tingginya sebesar 2 kali jumlah pajak yang terhutang. (Pasal 38 UU Nomor 28 TAHUN 2007)

-           Karena sengaja, SPT Tahunan tidak disampaikan atau disampaikan tapi isinya tidak benar dipidana dengan pidana kurungan selama-lamanya 6 tahun dan atau denda setinggi-tingginya sebesar 4 kali jumlah pajak yang terhutang.  ( Pasal 39 UU Nomor 28 TAHUN 2007 )

JATUH TEMPO PENYETORAN DAN PELAPORAN

(Peraturan Menteri Keuangan no. 80/PMK.03/2010, Pasal 9 ayat 2 UU KUP)

No	Jenis Pajak	Penyetoran	Pelaporan
1.	PPh Pasal 4 ayat (2) yang dipotong oleh Pemotong PPh	tanggal 10 (sepuluh) bulan berikutnya	Tanggal 20 bulan berikutnya
2.	PPN atau PPN dan PPnBM yang terutang dalam satu Masa Pajak	akhir bulan berikutnya dan sebelum dilaporkan	akhir bulan berikutnya
3.	PPh Pasal 21 yang dipotong oleh Pemotong PPh	tanggal 10 (sepuluh) bulan berikutnya	Tanggal 20 bulan berikutnya
4.	PPh Pasal 23 dan PPh Pasal 26 yang dipotong oleh Pemotong PPh	tanggal 10 (sepuluh) bulan berikutnya	Tanggal 20 bulan berikutnya
5.	PPh Pasal 25	tanggal 15 (lima belas) bulan berikutnya
6.	SPT Tahunan PPh Badan	harus dibayar lunas sebelum Surat Pemberitahuan Pajak Penghasilan disampaikan	30 April tahun berikutnya
7.	SPT Tahunan PPh Orang pribadi	harus dibayar lunas sebelum Surat Pemberitahuan Pajak Penghasilan disampaikan	31 Maret tahun berikutnya

Sumber Materi:

Dra. Yuli Orniati, MM, Ak., CA- Registered Public Accountant- Dosen Universitas Wahidiyah

Drs. A. Ghonie Abubakar Registered Public Accountant

100 Tokoh Paling Berpengaruh 51 `Umar Ibn Al-Khattab

51 `UMAR IBN AL-KHATTAB ± 586-644
Sebuah mesjid di Kairo diberi nama "Mesjid Umar ibn al-Khattab"

`Umar Ibn al-Khattab adalah khalifah kedua, dan mungkin terbesar dari semua khalifah Islam. Dia sejaman namun lebih berusia muda ketimbang Nabi Muhammad. Dan seperti juga Muhammad, dia kelahiran Mekkah. Tahun kelahirannya tidak diketahui, tetapi menurut taksiran tahun-586.

Asal-muasalnya `Umar Ibn al-Khattab merupakan musuh yang paling ganas dan beringas, menentang Muhammad dan Agama Islam habis-habisan. Tetapi, mendadak dia memeluk agama baru itu dan berbalik menjadi pendukung gigih. (Ini ada persamaannya yang menarik dengan ihwal St. Paul terhadap Kristen). `Umar Ibn al-Khattab selanjutnya menjadi penasihat terdekat Nabi Muhammad dan begitulah dilakukannya sepanjang umur Muhammad.

Tahun 632 Muhammad wafat, tanpa menunjuk penggantinya. Umar dengan cepat mendukung Abu Bakr sebagai pengganti, seorang kawan dekat Nabi dan juga mertua beliau. Langkah ini mencegah ada kekuatan dan memungkinkan Abu Bakr secara umum diakui sebagai khalifah pertama, semacam "pengganti" Nabi Muhammad. Abu Bakar merupakan pemimpin yang berhasil tetapi beliau wafat sesudah jadi khalifah hanya selama dua tahun. Tetapi, Abu Bakr menunjuk `Umar jadi khalifah tahun 634 dan memegang kekuasaan hingga tahun 644 tatkala dia terbunuh di Madinah oleh perbuatan seorang budak Persia. Di atas tempat tidur menjelang wafatnya, `Umar menunjuk sebuah panita terdiri dari enam orang untuk memilih penggantinya. Dengan demikian lagi-lagi kesempatan adu kekuatan untuk kekuasaan terjauh. Panitia enam orang itu menunjuk `Uthman selaku khalifah ke-3 yang memerintah tahun 644-656.

Dalam masa kepemimpinan sepuluh tahun `Umar itulah penaklukan-penaklukan penting dilakukan orang Arab. Tak lama sesudah `Umar pegang tampuk kekuasaan sebagai khalifah, pasukan Arab menduduki Suriah dan Palestina, yang kala itu menjadi bagian Kekaisaran Byzantium. Dalam pertempuran Yarmuk (636), pasukan Arab berhasil memukul habis kekuatan Byzantium. Damaskus jatuh pada tahun itu juga, dan Darussalam menyerah dua tahun kemudian. Menjelang tahun 641, pasukan Arab telah menguasai seluruh Palestina dan Suriah, dan terus menerjang maju ke daerah yang kini bernama Turki. Tahun 639, pasukan Arab menyerbu Mesir yang juga saat itu di bawah kekuasaan Byzantium. Dalam tempo tiga tahun, penaklukan Mesir diselesaikan dengan sempurna.

Penyerangan Arab terhadap Irak yang saat itu berada di bawah kekuasaan Kekaisaran Persia telah mulai bahkan sebelum `Umar naik jadi khalifah. Kunci kemenangan Arab terletak pada pertempuran Qadisiya tahun 637, terjadi di masa kekhalifahan `Umar. Menjelang tahun 641, seseluruh Irak sudah berada di bawah pengawasan Arab. Dan bukan cuma itu: pasukan Arab bahkan menyerbu langsung Persia dan dalam pertempuran Nehavend (642) mereka secara menentukan mengalahkan sisa terakhir kekuatan Persia. Menjelang wafatnya `Umar di tahun 644, sebagian besar daerah barat Iran sudah terkuasai sepenuhnya. Gerakan ini tidak berhenti tatkala `Umar wafat. Di bagian timur mereka dengan cepat menaklukkan Persia dan bagian barat mereka mendesak terus dengan pasukan menyeberang Afrika Utara.

Sama pentingnya dengan makna penaklukan-penaklukan yang dilakukan `Umar adalah kepermanenan dan kemantapan pemerintahannya. Iran, kendati penduduknya masuk Islam, berbarengan dengan itu mereka memperoleh kemerdekaannya dari pemerintahan Arab. Tetapi Suriah, Irak dan Mesir tidak pernah peroleh hal serupa. Negeri-negeri itu seluruhnya di-Arabkan hingga saat kini.

`Umar sudah barangtentu punya rencana apa yang harus dilakukannya terhadap daerah-daerah yang sudah ditaklukkan oleh pasukan Arab. Dia memutuskan, orang Arab punya hak-hak istimewa dalam segi militer di daerah-daerah taklukan, mereka harus berdiam di kota-kota tertentu yang ditentukan untuk itu, terpisah dari penduduk setempat. Penduduk setempat harus bayar pajak kepada penakluk Muslimin (umumnya Arab), tetapi mereka dibiarkan hidup dengan aman dan tenteram. Khususnya, mereka tidak dipaksa memeluk Agama Islam. Dari hal itu sudahlah jelas bahwa penaklukan Arab lebih bersifat perang penaklukan nasionalis daripada suatu perang suci meskipun aspek agama bukannya tidak memainkan peranan.

Keberhasilan `Umar betul-betul mengesankan. Sesudah Nabi Muhammad, dia merupakan tokoh utama dalam hal penyerbuan oleh Islam. Tanpa penaklukan-penaklukannya yang secepat kilat, diragukan apakah Islam bisa tersebar luas sebagaimana dapat disaksikan sekarang ini. Lebih-lebih, kebanyakan daerah yang ditaklukkan dibawah pemerintahannya tetap menjadi Arab hingga kini. Jelas, tentu saja, Muhammadlah penggerak utamanya jika dia harus menerima penghargaan terhadap perkembangan ini. Tetapi, akan merupakan kekeliruan berat apabila kita mengecilkan saham peranan `Umar. Penaklukan-penaklukan yang dilakukannya bukanlah akibat otomatis dari inspirasi yang diberikan Muhammad. Perluasan mungkin saja bisa terjadi, tetapi tidaklah akan sampai sebesar itu kalau saja tanpa kepemimpinan `Umar yang brilian.

Memang akan merupakan kejutan --buat orang Barat yang tidak begitu mengenal `Umar-- membaca penempatan orang ini lebih tinggi dari pada orang-orang kenamaan seperti Charlemagne atau Julius Caesar dalam urutan daftar buku ini. Soalnya, penaklukan oleh bangsa Arab di bawah pimpinan `Umar lebih luas daerahnya dan lebih tahan lama dan lebih bermakna ketimbang apa yang diperbuat oleh Charlemagne maupun Julius Caesar.

--------------------------------------------------------------------------------
Seratus Tokoh yang Paling Berpengaruh dalam Sejarah
Michael H. Hart, 1978
Terjemahan H. Mahbub Djunaidi, 1982
PT. Dunia Pustaka Jaya
Jln. Kramat II, No. 31A
Jakarta Pusat

100 Tokoh Paling Berpengaruh : 01 Nabi Muhammad SAW

01. NABI MUHAMMAD (570 SM - 632 SM)

Masjidil Haram

Jatuhnya pilihan saya kepada        Nabi Muhammad SAW    dalam urutan pertama daftar Seratus Tokoh yang berpengaruh di dunia mungkin mengejutkan sementara pembaca dan mungkin jadi tanda tanya sebagian yang lain. Tapi saya berpegang pada keyakinan saya, dialah        Nabi Muhammad SAW    satu-satunya manusia dalam sejarah yang berhasil meraih sukses-sukses luar biasa baik ditilik dari ukuran agama maupun ruang lingkup duniawi.

Berasal-usul dari keluarga sederhana,       Nabi Muhammad SAW    menegakkan dan menyebarkan salah satu dari agama terbesar di dunia, Agama Islam. Dan pada saat yang bersamaan tampil sebagai seorang pemimpin tangguh, tulen, dan efektif. Kini tiga belas abad sesudah wafatnya, pengaruhnya masih tetap kuat dan mendalam serta berakar.

Sebagian besar dari orang-orang yang tercantum di dalam buku ini merupakan makhluk beruntung karena lahir dan dibesarkan di pusat-pusat peradaban manusia, berkultur tinggi dan tempat perputaran politik bangsa-bangsa.       Nabi Muhammad SAW    lahir pada tahun 570 M, di kota Mekkah, di bagian agak selatan Jazirah Arabia, suatu tempat yang waktu itu merupakan daerah yang paling terbelakang di dunia, jauh dari pusat perdagangan, seni maupun ilmu pengetahuan. Menjadi yatim-piatu di umur enam tahun, dibesarkan dalam situasi sekitar yang sederhana dan rendah hati. Sumber-sumber Islam menyebutkan bahwa Muhamnmad seorang buta huruf. Keadaan ekonominya baru mulai membaik di umur dua puluh lima tahun tatkala dia kawin dengan seorang janda berada. Bagaimanapun, sampai mendekati umur empat puluh tahun nyaris tak tampak petunjuk keluarbiasaannya sebagai manusia.

Umumnya, bangsa Arab saat itu tak memeluk agama tertentu kecuali penyembah berhala Di kota Mekkah ada sejumlah kecil pemeluk-pemeluk Agama Yahudi dan Nasrani, dan besar kemungkinan dari merekalah       Nabi Muhammad SAW    untuk pertama kali mendengar perihal adanya satu Tuhan Yang Mahakuasa, yang mengatur seantero alam. Tatkala dia berusia empatpuluh tahun,       Nabi Muhammad SAW    yakin bahwa Tuhan Yang Maha Esa ini menyampaikan sesuatu kepadanya dan memilihnya untuk jadi penyebar kepercayaan yang benar.

Selama tiga tahun       Nabi Muhammad SAW    hanya menyebar agama terbatas pada kawan-kawan dekat dan kerabatnya. Baru tatkala memasuki tahun 613 dia mulai tampil di depan publik. Begitu dia sedikit demi sedikit punya pengikut, penguasa Mekkah memandangnya sebagai orang berbahaya, pembikin onar. Di tahun 622, cemas terhadap keselamatannya,       Nabi Muhammad SAW    hijrah ke Madinah, kota di utara Mekkah berjarak 200 mil. Di kota itu dia ditawari posisi kekuasaan politik yang cukup meyakinkan.

Peristiwa hijrah ini merupakan titik balik penting bagi kehidupan . Di Mekkah dia susah memperoleh sejumlah kecil pengikut, dan di Medinah pengikutnya makin bertambah sehingga dalam tempo cepat dia dapat memperoleh pengaruh yang menjadikannya seorang pemegang kekuasaan yang sesungguhnya. Pada tahun-tahun berikutnya sementara pengikut       Nabi Muhammad SAW    bertumbuhan bagai jamur, serentetan pertempuran pecah antara Mektah dan Madinah. Peperangan ini berakhir tahun 630 dengan kemenangan pada pihak       Nabi Muhammad SAW   , kembali ke Mekkah selaku penakluk. Sisa dua setengah tahun dari hidupnya dia menyaksikan kemajuan luar-biasa dalam hal cepatnya suku-suku Arab memeluk Agama Islam. Dan tatkala       Nabi Muhammad SAW    wafat tahun 632, dia sudah memastikan dirinya selaku penguasa efektif seantero Jazirah Arabia bagian selatan.

Suku Bedewi punya tradisi turun-temurun sebagai prajurit-prajurit yang tangguh dan berani. Tapi, jumlah mereka tidaklah banyak dan senantiasa tergoda perpecahan dan saling melabrak satu sama lain. Itu sebabnya mereka tidak bisa mengungguli tentara dari kerajaan-kerajaan yang mapan di daerah pertanian di belahan utara. Tapi,       Nabi Muhammad SAW   lah orang pertama dalam sejarah, berkat dorongan kuat kepercayaan kepada keesaan Tuhan, pasukan Arab yang kecil itu sanggup melakukan serentetan penaklukan yang mencengangkan dalam sejarah manusia. Di sebelah timurlaut Arab berdiri Kekaisaran Persia Baru Sassanids yang luas. Di baratlaut Arabia berdiri Byzantine atau Kekaisaran Romawi Timur dengan Konstantinopel sebagai pusatnya.

Ditilik dari sudut jumlah dan ukuran, jelas Arab tidak bakal mampu menghadapinya. Namun, di medan pertempuran, pasukan Arab yang membara semangatnya dengan sapuan kilat dapat menaklukkan Mesopotamia, Siria, dan Palestina. Pada tahun 642 Mesir direbut dari genggaman Kekaisaran Byzantine, dan sementara itu balatentara Persia dihajar dalam pertempuran yang amat menentukan di Qadisiya tahun 637 dan di Nehavend tahun 642.

Tapi, penaklukan besar-besaran --di bawah pimpinan sahabat  dan penggantinya Abu Bakr dan Umar ibn al-Khattab-- itu tidak menunjukkan tanda-tanda stop sampai di situ. Pada tahun 711, pasukan Arab telah menyapu habis Afrika Utara hingga ke tepi Samudera Atlantik. Dari situ mereka membelok ke utara dan menyeberangi Selat Gibraltar dan melabrak kerajaan Visigothic di Spanyol.

Sepintas lalu orang mesti mengira pasukan Muslim akan membabat habis semua Nasrani Eropa. Tapi pada tahun 732, dalam pertempuran yang masyhur dan dahsyat di Tours, satu pasukan Muslimin yang telah maju ke pusat negeri Perancis pada akhirnya dipukul oleh orang-orang Frank. Biarpun begitu, hanya dalam tempo secuwil abad pertempuran, orang-orang Bedewi ini -dijiwai dengan ucapan-ucapan        Nabi Muhammad SAW   - telah mendirikan sebuah empirium membentang dari perbatasan India hingga pasir putih tepi pantai Samudera Atlantik, sebuah empirium terbesar yang pernah dikenal sejarah manusia. Dan di mana pun penaklukan dilakukan oleh pasukan Muslim, selalu disusul dengan berbondong-bondongnya pemeluk masuk Agama Islam.

Ternyata, tidak semua penaklukan wilayah itu bersifat permanen. Orang-orang Persia, walaupun masih tetap penganut setia Agama Islam, merebut kembali kemerdekaannya dari tangan Arab. Dan di Spanyol, sesudah melalui peperangan tujuh abad lamanya akhirnya berhasil dikuasai kembali oleh orang-orang Nasrani. Sementara itu, Mesopotamia dan Mesir dua tempat kelahiran kebudayaan purba, tetap berada di tangan Arab seperti halnya seantero pantai utara Afrika. Agama Islam, tentu saja, menyebar terus dari satu abad ke abad lain, jauh melangkah dari daerah taklukan. Umumnya jutaan penganut Islam bertebaran di Afrika, Asia Tengah, lebih-lebih Pakistan dan India sebelah utara serta Indonesia. Di Indonesia, Agama Islam yang baru itu merupakan faktor pemersatu. Di anak benua India, nyaris kebalikannya: adanya agama baru itu menjadi sebab utama terjadinya perpecahan.

Apakah pengaruh        Nabi Muhammad SAW    yang paling mendasar terhadap sejarah ummat manusia? Seperti halnya lain-lain agama juga, Islam punya pengaruh luar biasa besarnya terhadap para penganutnya. Itu sebabnya mengapa penyebar-penyebar agama besar di dunia semua dapat tempat dalam buku ini. Jika diukur dari jumlah, banyaknya pemeluk Agama Nasrani dua kali lipat besarnya dari pemeluk Agama Islam, dengan sendirinya timbul tanda tanya apa alasan menempatkan urutan        Nabi Muhammad SAW    lebih tinggi dari  Isa dalam daftar. Ada dua alasan pokok yang jadi pegangan saya. Pertama,       Nabi Muhammad SAW    memainkan peranan jauh lebih penting dalam pengembangan Islam ketimbang peranan  Isa terhadap Agama Nasrani. Biarpun  Isa bertanggung jawab terhadap ajaran-ajaran pokok moral dan etika Kristen (sampai batas tertentu berbeda dengan Yudaisme), St. Paul merupakan tokoh penyebar utama teologi Kristen, tokoh penyebarnya, dan penulis bagian terbesar dari Perjanjian Lama.

Sebaliknya       Nabi Muhammad SAW    bukan saja bertanggung jawab terhadap teologi Islam tapi sekaligus juga terhadap pokok-pokok etika dan moralnya. Tambahan pula dia "pencatat" Kitab Suci Al-Quran, kumpulan wahyu kepada       Nabi Muhammad SAW    yang diyakininya berasal langsung dari Allah. Sebagian terbesar dari wahyu ini disalin dengan penuh kesungguhan selama       Nabi Muhammad SAW    masih hidup dan kemudian dihimpun dalam bentuk yang tak tergoyangkan tak lama sesudah dia wafat. Al-Quran dengan demikian berkaitan erat dengan pandangan-pandangan       Nabi Muhammad SAW    serta ajaran-ajarannya karena dia bersandar pada wahyu Tuhan. Sebaliknya, tak ada satu pun kumpulan yang begitu terperinci dari ajaran-ajaran Isa yang masih dapat dijumpai di masa sekarang. Karena Al-Quran bagi kaum Muslimin sedikit banyak sama pentingnya dengan Injil bagi kaum Nasrani, pengaruh       Nabi Muhammad SAW    dengan perantaraan Al-Quran teramatlah besarnya. Kemungkinan pengaruh       Nabi Muhammad SAW    dalam Islam lebih besar dari pengaruh Isa dan St. Paul dalam dunia Kristen digabung jadi satu. Diukur dari semata mata sudut agama, tampaknya pengaruh       Nabi Muhammad SAW    setara dengan Isa dalam sejarah kemanusiaan.

Lebih jauh dari itu (berbeda dengan Isa)       Nabi Muhammad SAW    bukan semata pemimpin agama tapi juga pemimpin duniawi. Fakta menunjukkan, selaku kekuatan pendorong terhadap gerak penaklukan yang dilakukan bangsa Arab, pengaruh kepemimpinan politiknya berada dalam posisi terdepan sepanjang waktu.

Dari pelbagai peristiwa sejarah, orang bisa saja berkata hal itu bisa terjadi tanpa kepemimpinan khusus dari seseorang yang mengepalai mereka. Misalnya, koloni-koloni di Amerika Selatan mungkin saja bisa membebaskan diri dari kolonialisme Spanyol walau Simon Bolivar tak pernah ada di dunia. Tapi, misal ini tidak berlaku pada gerak penaklukan yang dilakukan bangsa Arab. Tak ada kejadian serupa sebelum       Nabi Muhammad SAW    dan tak ada alasan untuk menyangkal bahwa penaklukan bisa terjadi dan berhasil tanpa       Nabi Muhammad SAW   . Satu-satunya kemiripan dalam hal penaklukan dalam sejarah manusia di abad ke-13 yang sebagian terpokok berkat pengaruh Jengis Khan. Penaklukan ini, walau lebih luas jangkauannya ketimbang apa yang dilakukan bangsa Arab, tidaklah bisa membuktikan kemapanan, dan kini satu-satunya daerah yang diduduki oleh bangsa Mongol hanyalah wilayah yang sama dengan sebelum masa Jengis Khan

Ini jelas menunjukkan beda besar dengan penaklukan yang dilakukan oleh bangsa Arab. Membentang dari Irak hingga Maroko, terbentang rantai bangsa Arab yang bersatu, bukan semata berkat anutan Agama Islam tapi juga dari jurusan bahasa Arabnya, sejarah dan kebudayaan. Posisi sentral Al-Quran di kalangan kaum Muslimin dan tertulisnya dalam bahasa Arab, besar kemungkinan merupakan sebab mengapa bahasa Arab tidak terpecah-pecah ke dalam dialek-dialek yang berantarakan. Jika tidak, boleh jadi sudah akan terjadi di abad ke l3. Perbedaan dan pembagian Arab ke dalam beberapa negara tentu terjadi -tentu saja- dan nyatanya memang begitu, tapi perpecahan yang bersifat sebagian-sebagian itu jangan lantas membuat kita alpa bahwa persatuan mereka masih berwujud. Tapi, baik Iran maupun Indonesia yang kedua-duanya negeri berpenduduk Muslimin dan keduanya penghasil minyak, tidak ikut bergabung dalam sikap embargo minyak pada musim dingin tahun 1973 - 1974. Sebaliknya bukanlah barang kebetulan jika semua negara Arab, semata-mata negara Arab, yang mengambil langkah embargo minyak.

Jadi, dapatlah kita saksikan, penaklukan yang dilakukan bangsa Arab di abad ke-7 terus memainkan peranan penting dalam sejarah ummat manusia hingga saat ini. Dari segi inilah saya menilai adanya kombinasi tak terbandingkan antara segi agama dan segi duniawi yang melekat pada pengaruh diri       Nabi Muhammad SAW    sehingga saya menganggap       Nabi Muhammad SAW    dalam arti pribadi adalah manusia yang paling berpengaruh dalam sejarah manusia.

--------------------------------------------------------------------------------

Seratus Tokoh yang Paling Berpengaruh dalam Sejarah

Michael H. Hart, 1978

Terjemahan H. Mahbub Djunaidi, 1982

PT. Dunia Pustaka Jaya

Jln. Kramat II, No. 31A

Jakarta Pusat

Cara Merawat Rambut Rontok Secara Alami

Bagaimana cara merawat rambut rontok secara alami?  Rambut bagaikan simbol keindahan dan kecantikan terutama bagi wanita yang peduli dan sangat mendambakan bentuk dan tampilan rambut yang sehat. Para wanita akan selalu berusaha merawat mahkotanya itu dengan sepenuh perawatan. Ada banyak tips tradisional warisan leluhur dalam merawat rambut rontok secara alami  yang bisa dilirik kembali dan dijadikan alternatif untuk dapat menghadirkan kembali keindahan rambut yang alami, bersih, dan hitam berkilau nan memancarkan cahaya pesona yang indah menawan berikut ini diantaranya :

 

Merawat Rambut Rontok

1. Merawat rambut rontok dengan daun lidah buaya

Merawat rambut rontok secara alami  dapat dilakukan digunakan juga dengan daun lidah buaya.  Sayang sekali, tren pemakaian lidah buaya untuk kepentingan perawatan rambut sudah digantikan dengan shampo lidah buaya yang sudah diolah dengan penambahan bahan-bahan kimiawi lain pada proses pabrikasi. Kalau proses pembuatannya bisa tetap mempertahankan sifat-sifat alamiah daun lidah buaya, misalnya tanpa penambahan zat pewarna dan pengawet, maka pemakaian shampo semacam itu akan tetap bisa memberikan hasil yang memuaskan.

Kandungan daun ini cukup banyak, antara lain senyawa golongan flavonoida dan unsur vitamin yang diperlukan bagi pertumbuhan rambut. Bagaimana cara merawat rambut rontok secara alami  dengan daun lidah buaya?  Cara penggunaan daun lidah buaya cukup mudah : Potong daun yang tidak terlalu tua, belah dan oleskan daging daun langsung pada kulit kepala, sambil dipijat-pijat ringan. Biarkan sampai mengering sebelum mencuci rambut. Anda dapat juga memakainya langsung sehabis mencuci rambut dan membiarkannya sampai mengering tanpa membilas lagi. Yang pasti, semakin sering memakainya, akan semakin cepat pula anda menikmati rambut yang sehat, lebat, kuat, dan hitam mengkilat.

2. Merawat rambut dengan merang dan jeruk nipis

Merawat rambut rontok secara alami dapat kita pakai dengan merang dan jeruk nipis.  Untuk mendapatkan rambut yang sehat dan hitam berkilau, bisa didapatkan dengan cara pemanfaatan sinergis antara merang dan jeruk nipis.

Cara pemakaiannya mudah : Siapkan 1 ikat merang padi. Taruh ke dalam panci atau bejana dari tanah liat, dan bakarlah hingga semua menjadi abu. Setelah itu tuangkan air bersih ke dalam wadah tersebut dan berilah air perasan jeruk nipis (1 buah). Aduk hingga rata, kemudian embunkan di udara terbuka selama 1 malam.

Selanjutnya, ambil air bersih yang terdapat di permukaannya, lalu gunakan untuk keramas (tanpa menggunakan shampo). Lakukan 3x seminggu. Maka rambut akan nampak sehat, indah dan hitam berkilau.

3. Merawat rambut dengan daun urang-aring

Untuk merawat rambut rontok secara alami dapat pula kita gunakan daun urangaring.   Daun urang-aring sudah sejak lama dipakai untuk kepentingan perawatan rambut. Kebanyakan wanita, malas untuk mencari tanaman yang tumbuh liar itu dan menyiapkannya. Mereka umumnya lebih suka membeli minyak atau shampo urang-aring yang tentu saja pembuatannya melalui proses pabrikasi dengan penambahan zat-zat kimia, yang besar kemungkinan menimbulkan masalah baru bagi rambut.

Urang-aring mengandng antara lain unsur-unsur flavonoida, yang penting bagi pertumbuhan rambut yang lebat, sehat dan kuat. Cara penyiapannya sama seperti pada pemakaian daun mangkokan. Setelah dicuci bersih, potong kecil-kecil daun urang-aring dan remas sampai hancur, campurkan dengan minyak kelapa yang sudah dihangatkan terlebih dahulu, dan siap dioleskan pada kulit kepala. Diamkan paling lama 1 jam sampai semalam, sebelum dicuci bersih.

Artikel yang terkait:

Cara Merawat Rambut Rontok Secara Alami

Cara Merawat Rambut Kering dan Rontok

Tanda terjadinya Kerontokan Rambut Yang Parah

CaraMerawat Rambut Rontok Alami

Cara Merawat Rambut Kering dan Rontok

Bagaimana cara merawat rambut kering dan rontok?  Rambut kering dan rontok sering dialami oleh siapa saja.  Wanita cenderung lebih sering mengalami suatu gangguan dalam kehidupannya, baik dari segi kesehatan, penampilan hingga gaya hidup dsb. Salah satunya rambut yang selalu menjadi pusat perhatian bagi wanita dan tentunya rambut adalah bagian dari anggota tubuh yang memerlukan perawatan khusus secara rutin layaknya anggota tubuh yang lain. Terkadang ada sebagaian dari wanita rela merogoh koceknya dalam-dalam hanya untuk perawatan tubuh, wajah dan termasuk merawat rambut kering dan rontok dengan harapan penampilan akan dirinya terkesan lebih menarik dan enak dipandang mata.

Rambut juga dapat dikatakan sebagai salah satu simbol kecantikan wanita dan ketampanan pria. Pria yang memiliki gaya rambut yang menawan, rapi, halus dan wangi tentunya menjadi daya tarik tersendiri. Namun bagaimana jika rambut yang menjadi suatu kebanggaan dirundung masalah seperti rambut kering dan rontok hingga pada pria sampai mengalami kebotakan?? Rambut yang kering cenderung mudah rontok dan jumlah kerontokan rambut bisa dalam jumlah besar atau banyak.

Rambut kering dan rontok

Hal ini disebabkan oleh kemungkinan adanya kesalahan dalam perawatan rambut sehingga keindahan rambut menjadi berkurang.  Sebelum mengetahui bagaimana cara merawat rambut kering dan rontok, kenali terlebih dahulu penyebab dari rambut kering dan rontok, sebagai berikut :

1.  Penggunaan hair dryer dengan suhu yang terlalu panas dan jarak dengan rambut yang terlalu dekat.

2. Penggunaan bahan kimia yang terdapat dalam bahan perawatan rambut yang berlebihan hingga diresap oleh akar rambut dan folikel rambut sehingga membuat rambut kekurangan nutrisi dan protein penting bagi kesehatan dan pertumbuhan rambut.

3. Cara mengeringkan rambut yang salah dan berlebihan. Misalnya menggunakan hair dryer ketika rambut masih dalam basah setelah keramas atau cara menyisir rambut yang berlebihan ketika rambut dalam keadaan kering atau basah.

4. Rambut yang diwarnai dalam waktu yang cukup lama hingga membuat akar rambut menjadi kian melemah dan mudah rapuh.

5. Rambut terkena pancaran langsung sinar matahari dalam kurun waktu yang cukup lama tanpa pelindung.

6. Terlau sering atau jarang berkeramas hingga membuat rambut kehilangan keseimbangan.

7. Perubahan hormon tubuh yang tidak normal.

8. Pengaruh atau efek samping dari penggunaan obat-obatan tertentu.

9. Sedang mengidap suatu peyakit.

10. Menjalani proses pemulihan atau penyembuhan dari suatu jenis penyakit.

Setelah mengetahui apa saja yang menjadi penyebab rambut menjadi kering hingga menyebabkan rambut rontok.

Berikut akan disajikan bagaiaman cara merawat rambut kering dan rontok  yang baik untuk mencegah rambut agar tidak kering dan mudah rontok, diantaranya :

1. Sisir rambut dengan baik dan benar

Menyisir rambut merupakan cara sederhana yang sering dilakukan setiap hari dalam kehidupan kita termasuk dalam merawat rambut kering dan rontok  . Namun adapula yang menyisir rambut dengan cara yang salah. Menyisir rambut dalam keadaan rambut masih basah dan menggunakan sisir bergigi rapat. Cobalah menyisir dengan sisir bergigi jarang agar rambut tidak mudah rontok dan rapuh serta jangan menyisir dalam keadaan rambut masih basah, rambut yang masih basah cenderung lebih mudah patah dibanding rambut dalam keadaan kering.


2. Jangan mengikat rambut saat tidur

Umumya wanita yang memiliki rambut yang cukup panjang, sering kali mengikat rambut saat tidur, sebenarnya hal ini merupakan cara yang salah apalagi untuk merawat rambut kering dan rontok  dan hanya akan menyiksa rambut sehingga akar rambut tidak dapat bernapas dengan baik. Bebaskan rambut anda ketika tidur dan jangan mengikat rambut terlalu kencang serta hindari mengikat rambut saat berkeringat. Hilangkan dahulu keringat di kepala, setelah agak kering rambut boleh di ikat. Hal ini bertujuan untuk menghindari rambut agar tidak bau.

3. Hentikan sejenak rambut dari tatanan salon

Jika anda sering melakukan perawatan di salon untuk membantu merawat rambut, sebaiknya dihentikan dahulu sejenak hal ini bertujuan untuk menghindari dan mencegah rambut dari penggunaan alat-alat salon yang dapat merusak rambut seperti hair dryer, sasak, bahan kimia yang sering digunakan untuk masker rambut, pengeriting rambut dsb. Alat-alat tersebut yang biasa digunakan salon untuk perawatan rambut dengan pemanasan suhu yang cukup tinggi dapat merusak perkembanagan dan pertumbuhan rambut sehingga rambut lebih mudah kering yang mengarah pada rambut mudah rontok. Cobalah merawat rambut kering dan rontok  dengan tangan sendiri dan gunakan bahan alami yang ada disekitar kita, karena banyak bahan alami yang dapat dijadikan altenatif pilihan terbaik untuk perawatan rambut, misalnya buah lemon, alpukat, jeruk nipis dsb. Biarkan rambut menemukan kembali keindahannya dan rambut dapat berkembang dengan optimal.

4. Jangan keramas setiap hari

Untuk merawat rambut kering dan rontok   tidak perlu keramas setiap hari.  Kelenjar minyak atau produksi minyak di kulit kepala setiap orangnya pasti berbeda-beda. Ada sebagian orang yang memiliki kadar minyak tinggi di kulit kepala sehingga memungkinkannya untuk keramas setiap hari, adapula yang memiliki kadar minyak di kulit kepala dengan ukuran normal disarankan untuk tidak keramas setiap hari, cukup 2 hari sekali. Agar rambut tidak mudah rapuh, kusam, kering dan mudah rontok.


5. Jangan menggaruk kulit kepala saat keramas maupun saat terasa gatal dikulit kepala

Ketika berkeramas terkadang tanpa disadari kita menggaruk kulit kepala secara berlebihan kemudian setelahnya timbul rasa sakit dan perih dikulit kepala. Hal ini akan membuat kulit kepala mengalami iritasi, mengurangi kelembapan alami rambut yang dihasilkan oleh kulit kepala.

6. Hindari berkeramas dengan air panas

Berkeramas dengan menggunakan air panas hanya akan membuat rambut menjadi tersiksa dan membuat rambut menjadi rusak, berkeramas dan bilaslah rambut dengan air biasa agar akar rambut tidak tersiksa dan kehilangan nutrisi.

7. Gunakan shampoo dan conditioner atau pelembab rambut yang sesuai dengan jenis rambut

Untuk merawat rambut kering dan rontok   gunakan shampoo yang sesuai dengan kriteria atau jenis rambut, kemudian setelah berkeramas aplikasikan rambut dengan menggunakan kondisioner atau pelembab rambut. Gunakan kondisioner atau pelembab rambut mulai dari bagian tengah hingga ujung rambut, jangan mengenai kulit rambut. Tujuan menggunakan kondisioner atau pelembab rambut untuk menjaga agar rambut tidak kering dan tidak mudah rapuh serta membantu memberi nutrisi tambahan pada kulit kepala.

8. Gunakan masker rambut jika rambut dalam keadaan kering dan rusak yang cukup parah

Jika dirasa rambut sudah cukup kering dan rusak dalam keadaan yang cukup parah, untuk merawat rambut kering dan rontok  tersebut gunakan masker rambut dari bahan alami yang terbuat dari beberapa jenis buah-buahan atau meracik masker rambut dengan tangan sendiri jika tidak anda juga dapat membeli ditoko atau supermarket. Pilihlah masker rambut dari bahan alami, seperti minyak zaitun, buah alpukat, madu, minyak essensial dsb.

Artikel yang terkait:

Cara Merawat Rambut Kering dan Rontok

Tanda terjadinya Kerontokan Rambut Yang Parah

CaraMerawat Rambut Rontok Alami